4/6/2009, 9:56 am
على الرغم من صغر المجتمع الإسلامي ، فقد جزءا هاما تقوم به في مختلف فسيفساء الولزية الثقافة المعاصرة.
في مقالة نشرت مؤخرا في صحيفة الاندبندنت اسماعيل باتيل ، وهو رئيس لايستر على أساس حقوق الإنسان ومنظمة ، واعرب عن قلقه بشأن السبل التي يمكن من المسلمين البريطانيين ومجتمعاتهم قد تعرض مرارا للشعبية وأشكال التحيز والتشهير عن الاسلام. ضمن سياق ما بعد الحرب والهجرة ، وأحداث 11 / 9 وأوسع ضد الخلفية التاريخية فيها الإسلام في أوروبا كانت دائما تعتبر "الآخر" ، واتهم المسلمون في وسائل الاعلام والساسة باعتبارها تهديدا محتملا إلى كل من النظام العام والانسجام الاجتماعي. وعادة ما يجري للمسلمين وصفت بأنها "الاجانب" واتهم من عدم الاندماج في المجتمعات الغربية في حين أن الدين ، وعلى الرغم من انتشار الجهل العامة عن الإسلام ، وكثيرا ما وصفت بأنها تشكل خطرا على "طريقة الحياة البريطانية". على الجهود التي بذلت مؤخرا من جانب المسلمين والمنظمات الاسلامية لعرض رغبتهم في الاندماج في المجتمع البريطاني وكثيرا ما تعامل مع الشكوك وباتل يوحي بأن هذه الجهود دائما في ظروف غامضة ويبدو أن أقل من وزير الداخلية "شروط المواطنة". وفي الواقع ، كما باتل كما تلاحظ ، في العديد من تصريحات بلانكيت عن الإسلام والأقليات العرقية ، وليس كل المسلمين هم حتما ضمن مصطنع ولكن وحدة متجانسة "البريطانية" دائما مرادفا "الإنكليزي" ، الأمر الذي يسبب إزعاجا كبيرا في اسكتلندا وويلز المسلمون والواقع أن العديد من غير المسلمين الذين هم على دراية "انظر لانكلترا وويلز".
وفقا لآخر تعداد للسكان ، الذي كان أول من طرح مسألة دينية ، وهناك حوالي 24،000 من المسلمين في ويلز ، بمن فيهم المهاجرون والمسلمين ، ولدوا هنا. الإسلام في ويلز في الواقع طويلة ، وإن كانت في بعض الأحيان إلى حد كبير الخفية ، والتاريخ. تشير الأدلة التي يحكى عنها في المجتمعات المسلمة أبرتاو كارديف ويشير إلى أن أوائل 1870 ، وغرف للصلاة وضعت في المنازل الخاصة التي تقع على مقربة من المراسي لخدمة احتياجات الدينية للمسلمين من البحارة الذين كانوا من اصل يمني predominently. في كارديف Butetown ، بحلول أواخر 1930s يمني تم إنشاء المسجد وبعد ذلك أصبح المركز اليمنى الإسلامي في جنوب ويلز. في عام 1947 ، وكارديف ويلز أول مسجد بني الغرض ، التقشير شارع المسجد ، ممولة جزئيا من قبل الأموال العامة ، وافتتح في كامل المدنية احتفال حضره آنذاك اللورد ملازم ، يبشر بالاعتراف الرسمي الإسلام. الروايات الشفوية التي جمعتها Butetown مركز التاريخ والفنون ، وترسم صورة لثقافة محلية فيها مختلف الأديان وجلس مع بعضهم البعض بسهولة وفيها من السكان المحليين ، والمسيحيون والمسلمون يعيشون جنبا الى جنب من دون ضغينة ، وعلنا في كثير من الأحيان إلى جانب المشاركة في الاحتفالات الدينية الكبرى. أبرتاو اتباعها وليس في وقت لاحق أنه لم يكن حتى عام 1971 أن أول مسجد بني الغرض ، أبرتاو المدينة والمسجد والمركز الإسلامي ، الذي يعرف أيضا باسم الجامع المركزي ، وأقيم في شارع سانت هيلين.
هذه المبادرات وأعقب الزيادة في نمو الإسلامية وأماكن العبادة ويلز الان 33 مسجدا ، أحدث الذي افتتح مؤخرا في Bridgend. أماكن العبادة غالبا ما تتركز في المدن الرئيسية ، وكارديف مع وجود 11 مسجدا ، نيوبورت (7) ، وأبرتاو 4. المساجد كما يمكن العثور عليها في بانجور باري ، Haverfordwest ، Lampeter ، Llanelli ، Neath ، Pontypridd بورت تالبوت وريكسهام. ويلز هي أيضا ثلاثة الإسلامية والمكتبات واحد متفرغ الإسلامية في المدارس الابتدائية الواقعة في كارديف. كما صورة الإسلام هنا نمت ، وعدد من المؤسسات الإسلامية الأصلية برزت مع تحويل لدعم الجالية المسلمة ، وتوعية الجمهور الواسع في ويلز عن الاسلام. الخارجة من رابطة المسلمين للمهنيين ويلز ، وهي أكبر وأحدث هذه هي مجلس مسلمي ويلز ، وهو مظلة أن تدعي أنها تمثل 53 المسلمين والمساجد والجمعيات والمنظمات في جميع أنحاء البلاد. خلال العقد الماضي شهد أيضا إنشاء عدد من المنظمات الأصغر حجما ، مثل الجمعية الإسلامية في جامعة كارديف ، ورابطة الشباب المسلم أبرتاو الجديدة والمسلمين الذين يشكلون شبكة ويلز بالحيوية وجود على الإنترنت ، ولا سيما من خلال IslamWales.com الانترنت. هذه المجموعات كما أنشأت علاقات عمل وثيقة مع العديد من مجموعات متنوعة على المستويين المحلي والوطني وكذلك مع هيئات مثل السلطات المحلية وقوات الشرطة ، وعلى الصعيد الوطني ، وبين الأديان من خلال مجلس ويلز ، والجمعية الوطنية
في مقالة نشرت مؤخرا في صحيفة الاندبندنت اسماعيل باتيل ، وهو رئيس لايستر على أساس حقوق الإنسان ومنظمة ، واعرب عن قلقه بشأن السبل التي يمكن من المسلمين البريطانيين ومجتمعاتهم قد تعرض مرارا للشعبية وأشكال التحيز والتشهير عن الاسلام. ضمن سياق ما بعد الحرب والهجرة ، وأحداث 11 / 9 وأوسع ضد الخلفية التاريخية فيها الإسلام في أوروبا كانت دائما تعتبر "الآخر" ، واتهم المسلمون في وسائل الاعلام والساسة باعتبارها تهديدا محتملا إلى كل من النظام العام والانسجام الاجتماعي. وعادة ما يجري للمسلمين وصفت بأنها "الاجانب" واتهم من عدم الاندماج في المجتمعات الغربية في حين أن الدين ، وعلى الرغم من انتشار الجهل العامة عن الإسلام ، وكثيرا ما وصفت بأنها تشكل خطرا على "طريقة الحياة البريطانية". على الجهود التي بذلت مؤخرا من جانب المسلمين والمنظمات الاسلامية لعرض رغبتهم في الاندماج في المجتمع البريطاني وكثيرا ما تعامل مع الشكوك وباتل يوحي بأن هذه الجهود دائما في ظروف غامضة ويبدو أن أقل من وزير الداخلية "شروط المواطنة". وفي الواقع ، كما باتل كما تلاحظ ، في العديد من تصريحات بلانكيت عن الإسلام والأقليات العرقية ، وليس كل المسلمين هم حتما ضمن مصطنع ولكن وحدة متجانسة "البريطانية" دائما مرادفا "الإنكليزي" ، الأمر الذي يسبب إزعاجا كبيرا في اسكتلندا وويلز المسلمون والواقع أن العديد من غير المسلمين الذين هم على دراية "انظر لانكلترا وويلز".
وفقا لآخر تعداد للسكان ، الذي كان أول من طرح مسألة دينية ، وهناك حوالي 24،000 من المسلمين في ويلز ، بمن فيهم المهاجرون والمسلمين ، ولدوا هنا. الإسلام في ويلز في الواقع طويلة ، وإن كانت في بعض الأحيان إلى حد كبير الخفية ، والتاريخ. تشير الأدلة التي يحكى عنها في المجتمعات المسلمة أبرتاو كارديف ويشير إلى أن أوائل 1870 ، وغرف للصلاة وضعت في المنازل الخاصة التي تقع على مقربة من المراسي لخدمة احتياجات الدينية للمسلمين من البحارة الذين كانوا من اصل يمني predominently. في كارديف Butetown ، بحلول أواخر 1930s يمني تم إنشاء المسجد وبعد ذلك أصبح المركز اليمنى الإسلامي في جنوب ويلز. في عام 1947 ، وكارديف ويلز أول مسجد بني الغرض ، التقشير شارع المسجد ، ممولة جزئيا من قبل الأموال العامة ، وافتتح في كامل المدنية احتفال حضره آنذاك اللورد ملازم ، يبشر بالاعتراف الرسمي الإسلام. الروايات الشفوية التي جمعتها Butetown مركز التاريخ والفنون ، وترسم صورة لثقافة محلية فيها مختلف الأديان وجلس مع بعضهم البعض بسهولة وفيها من السكان المحليين ، والمسيحيون والمسلمون يعيشون جنبا الى جنب من دون ضغينة ، وعلنا في كثير من الأحيان إلى جانب المشاركة في الاحتفالات الدينية الكبرى. أبرتاو اتباعها وليس في وقت لاحق أنه لم يكن حتى عام 1971 أن أول مسجد بني الغرض ، أبرتاو المدينة والمسجد والمركز الإسلامي ، الذي يعرف أيضا باسم الجامع المركزي ، وأقيم في شارع سانت هيلين.
هذه المبادرات وأعقب الزيادة في نمو الإسلامية وأماكن العبادة ويلز الان 33 مسجدا ، أحدث الذي افتتح مؤخرا في Bridgend. أماكن العبادة غالبا ما تتركز في المدن الرئيسية ، وكارديف مع وجود 11 مسجدا ، نيوبورت (7) ، وأبرتاو 4. المساجد كما يمكن العثور عليها في بانجور باري ، Haverfordwest ، Lampeter ، Llanelli ، Neath ، Pontypridd بورت تالبوت وريكسهام. ويلز هي أيضا ثلاثة الإسلامية والمكتبات واحد متفرغ الإسلامية في المدارس الابتدائية الواقعة في كارديف. كما صورة الإسلام هنا نمت ، وعدد من المؤسسات الإسلامية الأصلية برزت مع تحويل لدعم الجالية المسلمة ، وتوعية الجمهور الواسع في ويلز عن الاسلام. الخارجة من رابطة المسلمين للمهنيين ويلز ، وهي أكبر وأحدث هذه هي مجلس مسلمي ويلز ، وهو مظلة أن تدعي أنها تمثل 53 المسلمين والمساجد والجمعيات والمنظمات في جميع أنحاء البلاد. خلال العقد الماضي شهد أيضا إنشاء عدد من المنظمات الأصغر حجما ، مثل الجمعية الإسلامية في جامعة كارديف ، ورابطة الشباب المسلم أبرتاو الجديدة والمسلمين الذين يشكلون شبكة ويلز بالحيوية وجود على الإنترنت ، ولا سيما من خلال IslamWales.com الانترنت. هذه المجموعات كما أنشأت علاقات عمل وثيقة مع العديد من مجموعات متنوعة على المستويين المحلي والوطني وكذلك مع هيئات مثل السلطات المحلية وقوات الشرطة ، وعلى الصعيد الوطني ، وبين الأديان من خلال مجلس ويلز ، والجمعية الوطنية
الموضوع : الإسلام وبريطانيا قبل قرن 20th المصدر : منتديات شمير الكاتب: مرسال الأحبة
توقيع العضو :  مرسال الأحبة |
- 
